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习近平:在第十三届全国人民代表大会第一次会议上的讲话

2019-12-10 10:33 来源:快通网

  习近平:在第十三届全国人民代表大会第一次会议上的讲话

  (篱笆)怎么度过这个难关?从来没有什么救世主,也没有神仙皇帝,只能靠自己咬牙撑住,靠着一股信念来顶住,毕竟这是一支中超七连冠,亚冠两度夺冠的队伍,那股气,还在。

及至进入下半场的鏖战,唐斯继续疯狂肆虐演出,尤其是末节开局还飙中三分率队打出7-2攻击波,逐步引领森林狼拉开15+的领先优势。优势三、球队的整体性在斯隆没有到来之前毫无疑问广东最多也就是一支四强球队,因为在当时广东的阵容结构非常不合理,但是在斯隆加盟之后如今的广东在结构上非常合理,在内线他们有易建联和尼克尔森的内线组合,在外线有赵睿和斯隆的两杆火枪,还有防守尖兵周鹏。

  就在昨天2017-2018赛季CBA联赛季后赛1/4决赛进行了两场比赛,分别是辽宁VS北京、新疆VS广东,最终辽宁战胜了北京3:1挺近半决赛,同时广东也战胜了新疆也以3:1的大比分挺近了半决赛。当然,新疆出局也不仅仅这个原因。

  连续两场比赛,于汉超都和门柱杠上了,这只能感叹,恒大今年的运气真是差!此后,张成林的射门也击中横梁。现在勇士队的境地是,西部第一的火箭是肯定追不上了,领先身后的开拓者3场球,想被追赶也很难,他们已经放弃了常规赛排名的争夺。

(上官正)

  联赛首轮,恒大主场被富力击败。

  第三节戴维斯继续首发出场,转身上篮命中帮助鹈鹕扩大分差,独行侠也不甘示弱,费雷尔突破袭篮得手,巴里亚借掩护干拔也中,独行侠第三节打出28-26将比分扳平。郭艾伦今天打的略显犹豫,他和韩德君同时在场的时候,一个出球慢,一个速度慢,辽宁队两次被防成了24秒。

  具体如下:CBA公司裁判室将对存在的问题进行总结,切实提高比赛中裁判的准确性和正确率。

  显然,广州恒大的中超霸主地位遭遇了严峻考验。第三节尼克斯不断掀起反击,比斯利转身上篮得手,坎特强起补篮命中,但热火攻势丝毫不减,温斯洛突破上篮打进,艾灵顿借掩护干拔还有,两队打成对攻战,热火继续打出35-30的比分扩大分差,第四节尼克斯无力组织起有效攻势,热火将20分的分差保持到了比赛终场。

  这就是雷霆本赛季最真实写照,他们可以在对阵猛龙、勇士和火箭的比赛里取得5胜2负的成绩,也能输给独行侠、国王这样的弱旅,多次领先20+被对手翻盘,西部第三本来是他们的囊中物,现在输掉这样比赛后显得是渐行渐远,这样窝囊的输球,对于士气也是一种严重的打击。

  猛龙队的洛瑞24分6次助攻,德罗赞21分,瓦兰丘纳斯15分8个篮板,范弗里特16分,赖特12分。

  末节前7分钟,两队进攻效率不高,分别只拿到9分和6分,凯尔特人在暂停时以82-81稍稍领先。作为亚冠新军,权健被前亚冠冠军好好上了一课。

  

  习近平:在第十三届全国人民代表大会第一次会议上的讲话

 
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习近平:在第十三届全国人民代表大会第一次会议上的讲话

塔克补篮得手,火箭领先了8分,此后,活塞无力回天。


来源:凤凰网综合

中华文明既需要薪火相传,世代相守,又需要推陈出新,与时俱进。问题是如何传?如何守?谁去传?谁去守?守不住,怎样传?传不下去如何推陈出新或与时俱进。我们在诵读经典当中,在学习经典当中,在感悟经典当中,是造成老师和学生,乃至全民族人格的共同成长。

 

颜炳罡,山东大学教授、山东教育学会传统文化教育专业委员主任

传统文化是关注人的文化

体验教育对中国传统文化来讲,尤其切题,传统文化教育关键在体验。体验是生活的示范,也是走向生活的开始。传统文化教育,是什么样的教育呢?我个人认为传统文化教育是人格养成教育。西方文化在其源头处,重视的是自然,所以西方所有的哲学家都是自然科学家;中华文化在其源头处,关注的是人,是人事,所有的哲学家都是政治家。无论是提出洪范九畴的箕子,还是以阴阳解释地震的伯阳父,都是政治家,中国哲学家是用“阴阳”“五行”“和同”观念解释社会、人生。历代哲学他们关心的重点是社会、是人生、是国家民族的命运的兴衰存亡。中国文化从源头处,关注的就是人本身,理想人格的塑造和养成是其重心。

教育是师生共同营造的一种生活

传统文化教育并不仅仅是在课堂上的教育,而是学校、家庭、社会所形成的综合性或立体性教育。今天,我们要倡导传统文化体验教育,校园的文化氛围、老师的一言一行,学生之间的行为举止,无不是学生人格养成的要素。遥想孔子当年,“游乎缁帷之林,坐乎杏坛之上,弟子读书,孔子弦歌鼓琴”,是何等富有诗情画意场景!孔子并没有每天给学生讲多少大道理,但是,他一个人开出了四个专业即“德行、言语、政事、文学”,一人教了三千弟子,其中“身通六艺者”七十余人。在孔子那里,教育是一种生活,是师生共同营造的一种生活。

教育是学生、老师成长的模式,是老师和学生共同营造的一种成长氛围和成长方式,这就是中国人所讲的教学相长。教学相长,不仅仅指老师的教学方法在长、能力在长,更重要的是老师的生命在教学当中得到提升和生长。21世纪中国的老师,应该是和学生一同成长、和时代一同进步,使自己终身学习、提高的老师。

传统文化教育是人格养成教育

历史上,学生上学的第一天起,读的第一句话“人之初,性本善,性相近,习相远”,这句话同时是人的终身所要领悟的道理。中国人,把人性本善作为自己的信仰。好多人不善良了,何以哉?孟子说:失其本心。把良心,把最宝贵的人格尊严丢了,却不知道找回来,这是人类最大的悲哀。教育一方面是要把丢掉的良心找回来,另一方面把尚存的和找回来的善良养成、发扬光大,让我们每一个人都成为善良的人,而不是小人、恶霸。

那么怎么去培养善良人格?用传统经典的智慧和圣贤人格的感召去养成学生的理想人格。好多老师不知道应该给孩子什么?教授传统文化的目的是什么?我们常说,中华文明既需要薪火相传,世代相守,又需要推陈出新,与时俱进。问题是如何传?如何守?谁去传?谁去守?守不住,怎样传?传不下去如何推陈出新或与时俱进。宋明理学家常说“为往圣继绝学”,代代都是继绝学,搞得中国人很悲催。面对21世纪,我们应当“为往圣开新学”。

那为什么要学习传统文化?由此我又想起了梁启超说的一段话:“读《论语》、《孟子》一类书,当分两种目的:其一为修养受用,其一为学术的研究。为修养受用起见,《论语》如饭,最宜滋养;《孟子》如药,最宜祓除及兴奋。”我们从事传统文化教育,并不是为了让孩子都成为国学大师,也不会为培养一两个国学大师,举全校之力,让所有的孩子跟着陪绑。传统文化教育重点就是梁启超先生所说的:修养所受用,就是人格养成。

以梁启超读《孟子》为例:“读《孟子》第一,宜观其砥砺廉隅,崇尚名节,进退辞受取与之间竣立防闲,如此然后可以自守而不至堕落。第二,宜观其气象博大,独往独来,光明俊伟,绝无藏闪。能常常诵习体会,人格自然扩大。第三,宜观其意志坚强,百折不回。服膺书中语,对于环境之压迫,可以增加抵抗力。第四,宜观其修养下手工夫,简易直捷,无后儒所言支离、玄渺之二病。”他甚至要求学习者让孟子精神深入意识之中,才最有宜人格生长。

有些老师从幼儿园就教孩子读《道德经》,读《心经》,读《易经》,这严重违背了我们教育、教学的规律和人的心智和心理成长的发展过程,对此我极不赞成。一个老师不应该把自己的个人爱好、信仰带入到传统文化的教学中。人人做道士、成为和尚是不可能的,也是不必要的,但人人成为一个君子是可能的,也是必需的。司马光说过:“彼老庄弃仁义而绝礼学,非尧舜而薄周孔,死生不以为忧,存亡不以为患,乃匹夫独行之私言,非国家教人之正术也。”像佛老之术,乃匹夫独行之私计,作为个人兴趣、爱好无人能够干涉,但不能代表国家教育的正道和常道。经典教育,就是人的教育,就是人的成长教育。我们在诵读经典当中,在学习经典当中,在感悟经典当中,是造成老师和学生,乃至全民族人格的共同成长。

*本文来源:《文化大观》编辑部

[责任编辑:柳理 PN030]

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